گزارش کار آز مدارهای الکتریکی

گزارش کار آز مدارهای الکتریکی گزارش کار آز مدارهای الکتریکی

دسته بندی	گزارش کار آموزی و کارورزی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	48 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	12

گزارش کار آز مدارهای الکتریکی

آزمایش شماره :1

موضوع آزمایش: بررسی قانون اهم ، قوانین ولتاژها وجریانهای کرشهف ، قوانین تقسیم ولتاژوتقسیم جریان

 1-1: بررسی قانون اهم

مدارشکل 1-1 را روی برد بسته وبا تغییر منبع ولتاژ مطابق جدول زیر  جریان را توسط آمپرمتر اندازه گیری کرده و در جدول یادداشت کنید. منحنیتغییرات جریان بر حسب ولتاژ را رسم کنید.

روش آزمایش:  

مقاومت یک کیلو اهم را درمدار قرار میدهیم و در ولتاژهای 1 تا 10 امتحان می کنیم که جریان آن را روی آمپرمتر به دست می آوریم.

E

10	9	8	7	6	5	4	3	2	1	E(V)
10/25	9/18	8/12	7/14	6/04	5/12	4/12	3/02	2/08	00/98	I (MA)

10/20  9/18   8/12   7/14   6/04   5/12   4/12     3/02 2/08     00/9

:2-1 بررسی تقسیم ولتاژ و ولتاژ کرشهف ((KVL 

مدار شکل2-1 را ببندید.ولتاژ دو سر هر یک از مقاومت ها را توسط ولتمتر اندازه گیری نمایید و در جدول یادداشت کنید . سپس افت ولتاژ هر یک از مقاومت ها را با افت ولتاژ بدست آمده از قانون تقسیم ولتاژ مقاومت های سری مقایسه نموده و قانون ولتاز کرشهف را تحقیق نمایید.

E=10V

مقاومت کل در جریان کل ضرب می شود

جریان کل=1/28

			I
7/23	1/56	1/28	10	مقدار اندازه گیری شده
7/167	1/536	1/28	9/971	مقدار محاسبه شده

:3-1 بررسی تقسیم جریان در شاخه های موازی و قانون جریان کرشهف((KCL 

مدار شکل 3-1 را ببینید . جریان هر کدام از مقاومت ها را توسط آمپر متر اندازه گیری نمایید و در جدول یادداشت کنید . سپس جریان هر یک ازمقاومت ها را با جریان بدست آمده از قانون تقسیم جریان مقاومت های موازی مقایسه نموده و قانون جریان کرشهف را تحقیق نمایید.

مقاله بررسی بازارهای موازی

مقاله بررسی بازارهای موازی مقاله بررسی بازارهای موازی

دسته بندی	پژوهش
فرمت فایل	doc
حجم فایل	13 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	18

مقاله بررسی بازارهای موازی

بخشهایی از متن مقاله:

حاشیه ارزی بازار موازی یکی از قیمت های نسبی مهم در اقتصاد بوده که از وجود بازارهای ارزی نشأت می گیرد. این عامل متغیرهای کلیدی اقتصاد را به طور قابل توجهی تحت تاثیر قرار داده و خود متاثر از آن هاست.

وجود بازارهای دوگانه و چندگانه ارزی در کشورهای در حال توسعه پدیده ای قابل مشاهده و غیرقابل انکار است. وجود چنین رژیم ارزی هرچند اقتصاد را از شوک های برونی در امان قرار داده و برای جلوگیری از تهی شدن ذخایر ارزی کشور پسندیده است، اما اثرات قابل توجهی را بر عملکرد اقتصاد کلان خواهد داشت. در بسیاری از کشورهای در حال توسعه بازارهای موازی ارز از ابعاد قابل توجهی برخوردار هستند و اختلاف قابل توجهی میان نرخ ارز در بازار موازی و بازار رسمی مشاهده می شود. این اختلاف در ادبیات اقتصادی به حاشیه ارزی معروف است.

حاشیه ارزی بازار موازی یکی از قیمت های نسبی مهم در اقتصاد بوده که از وجود بازارهای ارزی نشأت می گیرد. این عامل متغیرهای کلیدی اقتصاد را به طور قابل توجهی تحت تاثیر قرار داده و خود متاثر از آن هاست.

علاوه بر آن حاشیه ارزی یکی از شاخص های مهم از عدم سازگاری میان سیاست های اقتصاد کلان و رژیم های ارزی و تجاری محسوب می شود. تحقیقات نشان می دهد که حاشیه ارزی بالا اثرات زیانباری بر صادرات و رشد اقتصادی داشته و تنها اقتصاد را از شوک های برونی ایزوله می کند. نتایج کمی این تحقیقات حاکی از آن است که افزایش ۱۰ درصدی در حاشیه ارزی، رشد تولید را به میزان چهار درصد کاهش می دهد.

...

نتیجه گیری

نتیجه نهایی این مطالعه دلالت بر قدرت محدود کاهش در ارزش پول داخلی به عنوان یک سیاست در کاهش حاشیه ارزی و یکسان سازی ارز در اقتصاد ایران دارد. اثر این سیاست بر بهبود تراز پرداخت ها نیز محدود بوده و به سرعت اثر آن از بین خواهد رفت. از طرف دیگر نتایج این مطالعه بر اهمیت سیاست های پولی به عنوان یک سیاست مکمل در کنار سیاست های ارزی اشاره داشته و توصیه می کند دولت نیز که در سال های اخیر به دنبال اتخاذ سیاست کاهش در ارزش پول داخلی است این مساله را با دقت مدنظر قرار دهد.

...

نگرش هنرمندان قرون هفتم تا دهم هجری وتاثیر اندیشه های آنان درتصویر انسان و طبیعت در نقاشیهای مینیاتور

نگرش هنرمندان قرون هفتم تا دهم هجری وتاثیر اندیشه های آنان درتصویر انسان و طبیعت در نقاشیهای مینیاتور شروع نقاشی ایران را می توان در نقاشیهای دیواری ادوار پیش ازتاریخ بویژه دوران پارتیان و ساسانیان جستجو کرد هنر پارتیان و ساسانیان در ادامه با نقوش کتابهای مانویان پیوند می خورد و این نقاشیها در دوران بعدی مینیاتور ایران را تشکیل می دهند

دسته بندی	هنر و گرافیک
فرمت فایل	doc
حجم فایل	86 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	132

شروع نقاشی ایران را می توان در نقاشیهای دیواری ادوار پیش ازتاریخ بویژه دوران پارتیان و ساسانیان جستجو کرد. هنر پارتیان و ساسانیان در ادامه با نقوش کتابهای مانویان پیوند می خورد و این نقاشیها در دوران بعدی, مینیاتور ایران را تشکیل می دهند.

تفکر و اندیشه عرفانی واسلامی ازطریق نفوذ در ادبیات به نقاشی نیز وارد می شود, این اندیشه ها ازدیرباز در ایران باستان ریشه داشته است. استفاده از نمادها و سمبل ها و پرهیز از هر نوع طبیعت گرایی تلاشی بوده است برای ساختن دنیای خیالی و مثالی و نمایشی از اندیشه های الهی.

رساله حاضر پژوهشی است درباره نگرش هنرمندان قرون هفتم تا دهم هجری وتاثیر اندیشه های آنان درتصویر انسان و طبیعت در نقاشیهای مینیاتور.

البته عوامل دیگری از جمله نظام حاکم و عوامل محیطی نیز تاثیری در نحوه ترسیم این نقاشیها داشته است.

در این پژوهش سعی شده است ارتباط بین عرفان و مذهب وتاثیر آن بر روی هنر, ایجادهنر دینی و نگرش عارفانه هنرمندان نگارگر وتاثیر این نگرش بر روی انسان و طبیعت و نحوه ارتباطی که بین این دو درتصاویر برقرار شده است مورد بررسی قرار بگیرد

فهرست مطالب

پیشگفتار
چکیده
مقدمه
عالم خیال و مفهوم فضا در نگارگری ایرانی
نگرش به انسان و طبیعت در نگارگری ایرانی
نگارگری ایران میراث گذشتگان
مکاتب عباسی و سلجوقی
مکتب مغول
مکاتب شیراز ،‌‌ جلایری و تیموری
مکتب هرات
مینیاتور ایران در دوران صفویه
تعامل و تجلی مذهب و عرفان در پیکره انسان
هنر دینی
سیر تصوف در ادبیات و هنر ایران
سیر عرفان در ادبیات ایران
هم زیستی عرفان و تصوف در نگارگری و سخنوری
نگارگری ایرانی
هنر نگارگری قرون هفتم و هشتم هجری
نتیجه گیری
نتیجه
فهرست منابع و مآخذ
فهرست مجلات و جراید

مقاله بررسی تاج محل

مقاله بررسی تاج محل مقاله بررسی تاج محل

دسته بندی	معماری
فرمت فایل	doc
حجم فایل	13 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	17

مقاله بررسی تاج محل

بخشهایی مختلف از متن مقاله:

تاج محل مکانی در شهر آگرای هندوستان می باشد که در زمان امپراطوری مغول و در زمان پادشاهی شاه جهان و به یاد همسر مورد دلخواه وی ممتازمحال ساخته شده است .

تاج محل بهترین مثال معماری عصر مغول می باشد سبکی که ترکیبی از عناصر فارسی ترکی، هندی ومعماری اسلامی  را در خود دارد در سال 1983 تاج محل جزء‌ آثار میراث جهانی یونسکو قرار گرفت و به عنوان گوهری از هنر مسلمانان در هندوستان مشخص گردید همچنین به صورت جهانی شاهکار میراث عالم قلمداد می شود .

با توجه به اینکه گنبد سفید مرمری بسیار مشهور می باشد اتاج محل بنایی متقارن از نظر سازه می باشد که در حدود 1648 میلادی تکمیل شد به طور کلی استاد احمد لاهوی طراح اصلی تاج محل شناخته می شود .

معماری

مقبره

زیباترین جای بنای تاج محل مقبره سنگ مرمری سفید رنگ آن است که دارای بنایی متقارن با یک ایوان و دروازه ای به شکل کمانی به اندازه گنبد دیده می شود همانند مقبره های دیگر مغو ل عناصر اصلی این بنا عناصر فارسی می باشد .ساختار اصلی بزرگ و چند اتاقه است پایه اصلی مکعبی شکل بوده و لبه های ان در هر طرف 55 متر می باشد در طرف دیگر پیشطاق وجود دارد که ایوان را مشابه با یک بالکن قوسی شکل پوشش می دهد .

در طرف دیگر قوس اصلی پیشطاقه در بالا و پایین دیده می شوند تقسیم پیشطاقها در نواحی کنجی شکل بنا دیده می شود طرح اصلی کاملا در هردو طرف بنا متقارن می باشد چهار مناره یکی در کنج ستون پایه روبروی کنجهای طاقی و چهر چوب مقبره قرار دارد .

اقامتگاه اصلی که متعلق به ممتار محال و شاه جهان می باشد همان جایی می باشد که گورهای آنها در سطح پایینی قرار گرفته است .

گنبد سنگ مرمری که بالای مقبره قرار گرفته چشم انداز بسیار مناسبی دارد ارتفاع آن هم اندازه ارتفاع بنا بوده و در حدود 35 متر است به علت ماهیت ظاهری آن گنبد به عنوان گنبد پیازی نامیده می شود بخش بالای گنبد با طراحی لوتوس تزئین شده است که به زیبایی و بلندی آن می افزاید شکل گنبد با چهار چاتریس گنبدی کوچک به شکل کیوکس د رکنجهای آن مشخص می گردد.

...

تزئین بیرونی

تزئین بیرونی تاج محل زیباترین نمونه معماری عصر مغول می باشد همانا تغییرات ناحیه با پیشتاب بزرگ ناحیه بزرگتری را به وجود می آورد تزئینات به طور نسبی مشخص می گردد عناصر تزئینی با استفاه از رنگ و روغن و کاشیکاریها ساخته شده است در راستای منع اسلامی در استفاده از آنتری فومورفیک عناصر تزئینی محدود به خوشنویسی و شکل های گیاهی شده است

...

تزئینات داخلی:

قسمت داخلی تاج محل دارای عناصر تزئینی بسیار کهن می باشد در انیجا کار انجام گرفته پیترادورا نمی باشد اما جواهرات سنگی بسیار با ارزشی را در خود دارد محفظه داخلی هشت ضلعی بوده و طراحی آن از نما تنها تا در جلویی باغ را تشکیل می دهد دیوارهای داخلی 25 ارتفاع دارد تزئینات داخلی گنبد به شکل خورشیدی می باشد هشت کمان پایه ای فضای خاصی را در سطح زمین تشکیل می دهند چهار قوس مرکزی بالایی بالکن ها را شکل داده و این نواحی دارای نمای مناسب یا جالی می باشند که از سنگ مرمر بریده شده اند علاوه بر نور وارد شده از پرده های بالکنی نور از طریق دریچه های سقفی که به وسیله چطری ها پوشش داده شده است

...

تحقیق بررسی فرار دختران شهری و روستایی

تحقیق بررسی فرار دختران شهری و روستایی تحقیق بررسی فرار دختران شهری و روستایی

دسته بندی	علوم انسانی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	10 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	15

تحقیق بررسی فرار دختران شهری و روستایی

فهرست مطالب :

فصل اول (کلیات تحقیق )

- مقدمه

- بیان مسله

- اهداف تحقیق

- اهمیت وضرورت تحقیق

- فرضیه های تحقیق

- متغیر ها و تعاریف عملیاتی وشرح مفاهیم

فصل دوم (پیشینه وادبیان تحقیق)

- تعریف خانواده

_رابطه خانواده یا فراری بودن فرزندان

- رابطه یا فراری بودن فرزندان

- تعریف فراری بودن دختران

 - روش های پیشگیری از فرار دختران

- رابطه شهر وروستا ونقش آن از فراری بودن دختران

- ارزیابی از وضعیت دختران فراری

- بررسی وتصمیم گیری برای جلوگیری از فرار دختران

فصل سوم (روش تحقیق)

- جامعه مورد مطالعه

- حجم نمونه

- روش نمونه گیری

- ابزار نمونه گیری

- روش آماری

- روش تحقیق

//////////////////////////

بخشهایی از متن تحقیق:

مقدمه

خانواده در تفکر اسلامی جایگاهی بسیار رفیع دارد. اگر موضوع خانواده در اسلام را با سایر اموری که مشابه این مقوله است مقایسه کنیم ،بر جستگی خاصی در مسله خانواده ملاحضه می کنیم .بعضی امور زندگی مهم اند .خانواده دارای اهمیت است،یک دلیل این است که اصولا کل وجود از درون خانواده استخراج واستنباط می شود ودر درون آن شکل می گیرد .به عبارت دیگر کل وجود ما به نوعی برگرفته از خانواده وشکل گرفته در درون خانواده است .تاثیرات ژنتیکی پدر ومادر،آثاراولیه خنده ها و نگاه های مادربر روح وروان کودک ،مهارت های زندگی کودک ونوجوان از پدر ومادر خود می آموزد .سر گذشت زندگی خودمان در خانواده ونیز تاثیری که امروز بر فرزندانمان می گذاریم همه تایید کننده این سخن است که کل وجود ما محصول خانواده است به بیان دیگر .پیمانه وجود آدمی در خانواده شکل می گیرد وآدمی هر آنچه را از غیر خانواده می گیرد به اندازه همین پیمانه است .بدیهی است که میزان تاثیر گذاری خانواده به قابلیت های مستتردر آن بستگی دارد.

دلیل دوم این است که وقتی شما به منابع اعتقادی مان مراجعه می کنید وسیر تکوینی وشریعت الهی را ملاحظه می کنید ،می بینید که از همان ابتدا زندگی آدمها در روی کره ی خاکی با دونفر شروع شده است.آیا تا به حال فکر نکرده ا ید که سر این قضیه چیست؟چرا آغاز خلقت انسان در کره زمین با خانواده شروع شد؟یک دنیا حرف وحدیث در این نکته می توان یافت.آیا سر این قضیه این نیست که خانواده رکن عالم هستی است؟آیا این امر بدان معنا نیست که خانواده به کل هستی جهت میدهد.