900000شماره آنلاین تلگرامی

900000شماره آنلاین تلگرامی 900000شماره آنلاین تلگرامی توضیحاتو بخون

دسته بندی	کسب درآمد اینترنتی
فرمت فایل	docx
حجم فایل	3670 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	1000

تا آخرش بخون . بعدش با خیال راحت صفحه رو ببند و برو

 

افزایش عضو کانال تلگرام و گروه تلگرام

 

 

شما برای ارسال پیام برای تلگرام و افزایش اعضا میتوانید از سایتها و کانالهایی که ممبر میفروشند و قیمت هر ممبر 400 تومان میباشد استفاده کرده . که تمامی آن ممبر ها که به عنوان ممبر فیک  عرضه میشوند غیر واقعی بوده . یعنی شما تنها با این کار نشان میدهید که تعداد افراد کانالتان زیاد است . اما  افراد واقعی در کانال شما نیستند . نمیتوانید سود داشته باشید 

 

بله سود  

کانال تلگرامی یک از پر سود ترین روشهایی تبلیغاتی میباشد . چون امروزه مردم بیشتر از هر چیزی کانالهای تلگرامی خود را کنترل میکنند

 

شما  هم میتوانید با ارئه محصولات خود در کانالها و یا ارسال پیام تلگرامی با کمترین هزینه محصولات خود را به دیگران ارائه دهید

 

900000  .   نهصد  هزار  شماره  آنلاین تلگرامی که میتوانید فروش خود را چند صد برابر کنید . بنده این روش را امتحان کرده ام . برای آزمایش یک محصول 2000 تومانی را به 500 نفر از طریق تلگرام فرستادم . البته در چند روز و در کمتر از یک هفته 130 فروش داشته ام . و این یک روش امتحانی بوده که بعد از آن  فروش بیشتر ی داشته ام . 

 

چرا  ؟

 

چون این شمارها   واقعی    هستند 

 

افراد آنلاین هستند 

 

اگر محصول خوب داشته باشید

اگر کانال خوب داشته باشید 

 

آنها  استفاده میکنند

تنها  مزیت و تفائت این شمارها با محصولات دیگر سایتها در این میباشد که آنها به شما  تعدادی ممبر که هیچکدام وجو خارجی ندارند را میدهند 

 

وما  شمارهای افرادی که از تلگرام در حال استفاده هستند

 

حتمآ ادامه مطلبل را هم ببینید

 

آیا میدانید قیمت هر ۱۰۰۰ ممبر تلگرام در کانال های فروش ممبر چقدر است ؟۱۰۰هزار تومان

 

 

آیا میدانید براساس اعلام وزارت ارتباطات 

تلگرام پر مخاطب ترین رسانه در ایران است حتی بالاتر از تلویزیون ؟

 آپدیت جدید 10تیر ۹۵

آیا میخواهید ممبرهای کانالتون رو به سرعت افزایش بدید؟

آیا قصد دارید کانالی با ممبرهای زیاد داشته باشید بدون هزینه ؟

آیا پول بابت ممبر کانال نمیخواهید بپردازید؟ میخواهید خودتون ممبر اضافه کنید؟

آیا میخواید ممبرهایی داشته باشید که ریزش نداشته باشند ؟

آیا ممبر رایگان برای کانالتون میخواید ؟

آیا میخواید خودتون برای کانالتون ممبر بگیرید ؟

آیا میدانید تبلیغات در کانال بهترین روش بازاریابی و فروش محصولاتتان است ؟

آیا میخواهید  ۱۰۰ هزار عضو کاملا ایرانی و فعال داشته باشید ؟ 

آیا میخواهید در عرض ۱ روز مشتریان خود را ۱۰۰ برابر کنید؟

قیمت  های  سایتها  برای فروش ممبر  رو هم نگاه کنید

 

 

روزانه هزاران خرید کوچک و بزرگ انجام میدهید

ولی تابحال برای آینده خود خرج کرده اید؟

کافیست یکبار این پکیج را امتحان کنید…

این پکیج فوق العاده را هم اکنون خریداری کرده و  زندگی خود را متحول کنید …

مقاله بررسی اثرات آموزش – مهارتهای زندگی بر عزت نفس

مقاله بررسی اثرات آموزش – مهارتهای زندگی بر عزت نفس مقاله بررسی اثرات آموزش – مهارتهای زندگی بر عزت نفس

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	173 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	245

مقاله بررسی اثرات آموزش – مهارتهای زندگی بر عزت نفس

نسخه ورد قابل ویرایش

چکیده:

هدف اصلی پژوهش حاضر، بررسی تاثیر آموزش مهارت های زندگی بر عزت نفس، سازگاری اجتماعی، پیشرفت تحصیلی، اضطراب حالتو اضطراب صفت دانش آموزان دختر سال اول دوره دبیرستان است.

مقدمه:

زندگی بشر تحت تاثیر تغییرات وسیع صنعتی، اجتماعی، فرهنگی، دچار تحول شده است. شمار زیادی از افراد قادر نیستند بین محرکهای متنوع بیرونی ونیروهای متعارض درونی توازون ایجادکنند ودر فرایند رشد موزون و همه جانبه که همانا هدف اصلی تعالی انسان است، دچار مشکل می شوند. بدیهی است که کودکان ونوجوانان به سبب بی تجربگی و نا آگاهی از مهارتهای بازدارنده و تسهیل کننده، اصلاحی، بیشتر در معرض آسیبهای جدی درونی و اجتماعی هستند. دانش آموزانی که مهارتهای مقابله با موقعیتهای تنش زا را ندارند، به نوعی مقهور آنها خواهند شد و بدین ترتیب مستعد اختلالات روانی، عاطفی، افسردگی، اضطراب و احتمالاً مصرف مواد مخدر و رفتارهای ضد اجتماعی خواهند شد این دانش آموزان در فرایند تصمیم گیری نیز دچار مشکل می‌شوند.

بنابراین با توجه به نقش مهم مدارس در تامین بهداشت روانی دانش آموزان، برنامه آموزش مهارتهای زندگی، روش موثری در جهت رشد شخصیت سالم دانش آموزان و تامین بهداشت روانی دانش آموزان است.

تفاوت عزت نفس با مفاهیم (اعتماد به نفس، خویشتن پذیری، خود پنداره)

تفاوت عزت به نفس با اعتماد به نفس:

اعتماد به نفس اساسا به انتظار غلبه‌ی موفقیت آمیز بر چالشها و رفع موانع اطلاق می شود، از سوی دیگر عزت نفس بر «حرمت نفس»[1] و ‌«احساس خود ارزشی»[2] دلالت می‌کند. اعتماد به نفس یعنی اعتماد به اینکه فرد می تواند رفتاری را که برای پیامد مطلوب، مورد نیاز است، به نحو موفقیت آمیزی انجام دهد. 

تفاوت عزت نفس با خویشتن پذیری:

عزت نفس به عنوان احترام و علاقه به خود احساس واقع گرایانه دارد. خویشتن پذیری به معنی قبول کردن خود است. این دو از لحاظ تجربی رابطه زیادی با هم دارند. به طور کلی خویشتن پذیری ممکن است برای عزت نفسِ بالا یک پایه اساسی و لازم باشد. (رابینسون 1976)[3]

---

[1] - Self Respect[2] -fellings of swlf worth[3] - Robinson

تفاوت عزت نفس با مفهوم خود پنداره:

مفهوم خود پنداره از عقاید فرد درباره خود است که بیشتر بر منبای توصیف است تا قضاوت. ولی عزت نفس به قضاوت و ارزیابیهای شخصی از خصوصیاتش اطلاق می‌شود.

ممکن است بعضی بخشهای خودپنداره خوب باید تلقی شود ولی بعضی از بخشها، نه خوب تلقی می شود نه بد. خودپنداره عبارت است از مجموعه ویژگیهایی که فرد برای توصیف خویش به کار می برد. اما عزت نفس عبارت از ارزشی است که اطلاعات درون خودپنداره برای فرد دارد.

فهرست کلی

فصل 1 کلیات پژوهش

فصل 2 مروری بر پیشینه پژوهش

فصل 3 روش تحقیق

فصل 4 تحلیل توصیفی و استنباطی داده ها

فصل 5 بحث و نتیجه گیری  و منابع

مقاله بررسی تاثیر خاطره گویی گروهی بر میزان افسردگی زنان سالمند

مقاله بررسی تاثیر خاطره گویی گروهی بر میزان افسردگی زنان سالمند مقاله بررسی تاثیر خاطره گویی گروهی بر میزان افسردگی زنان سالمند

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	50 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	34

مقاله بررسی تاثیر خاطره گویی گروهی بر میزان افسردگی زنان سالمند

مقدمه:

از آن جا که هر پژوهشی برخاسته از نظریه یا موقعیتی ویژه است که بنیاد پرسش و تلاش برای پاسخ گویی به آن را فراهم می آورد، در فصل حاضر نخست به چهارچوب نظری پژوهش پرداخته می شود و سپس، اهمیت و ضرورت پرسش و هدفهای پژوهش بازگو می شود.

موضوع پژوهش:

عنوان پژوهش: بررسی تاثیر خاطره گویی گروهی بر میزان افسردگی زنان سالمند

بیان مسأله

از میان نظریه های رشد، معروفترین آن ها با جنبه های تحولی سالمندی، نظریه اریکسون است. بر اساس این نظریه، تطابق فرد با محیط در طی مرحله های هشت گانه ای از زاد تا نرگ صورت می گیرد. هر یکی از این مرحله ها همراه با یک بحران است که در تکامل فرد تأثیر می گذارد. هر مرحله به سبب شرایط خاص خود، یک سلسله وظایف و تکالیف برای فرد ایجاد می کند که شکل پذیری عناصر مختلف شخصیت به این که فرد هر یک از وظایف خود را چگونه انجام دهد، یا با هرکدام از بحرانها چگونه برخورد کند بستگی دارد (شاملو، 1374). از جمله مراحلی که اریکسون از آن سخن می گوید مرحلة وحدت یافتگی من در برابر یأس و ناامیدی است که از پنجاه سالگی تا پایان عمر ادامه دارد و مشخص کننده دوره ی پایانی زندگی افراد است. این مرحله زمانی است که افراد به عقب برمی گردند و انتخابهایی را که انجام داده اند مرور می کنند و به موفقیتها یا شکستها و به «فراز و نشبیهایی» که زندگی اشان داشته است می اندیشند. اگر افراد از این مرور و اندیشه با این احساس بیرون آیند که زندگی آنها منظم و معنا داشته است، و از انتخابهایی که به عمل آورده و کارهایی که انجام داده اند رضایتی کامل داشته باشند، 

گنجی (1369) معتقد است که افسردگی سالمندان به دلیل تغییرات بدنی – روانی و اجتماعی ایشان است. شعاری نژاد (1379) هم افسردگی سالمندان را با دگرگونی های روانی – اجتماعی آن ها مرتبط می داند. پذیرفتن اعتقادات سنتی و تصورات قالبی فرهنگی راجع به دورة سالمندی می تواند باعث شود که آن ها احساس بی کفایتی و حقارت کنند. همچنین سالمندان ممکن است فکر کنند که در این دوره نمی توانند مهارت های تازه ای بیاموزند و برای اوقات فراغت خود سرگرمی تازه ای داشته باشند، احساس می کنند که تا اندازه ای فراموشکار شده اند و در به یادسپردن اسم ها یا رخدادهای تازه با مشکل مواجهند. در نتیجه به جای سازگار ساختن فعالیت های خود با وضعیت ذهنی خویش، از همه فعالیت هایی که مستلزم رقابت با جوانان است دست می کشند و از این که نمی توانند مانند دیگران کار کنند خود را گناهکار می پندارند. همة این شرایط ممکن است موجب شود که فرد سالمند عزت نفس خود را از دست بدهد.

در کشورهای در حال توسعه از جمله ایران، تغییرات اجتماعی و رشد شهرنشیتی باعث شده است که سالمندان نقش رهبری در خانواده های گسترده را از دست بدهند به طوری که افراد سالمند در حال حاضر بیش از هر زمانی به تنهایی زندگی می کنند و از کمبود سایر منابع، احساس تنهایی، و مورد غفلت قرار گرفتن رنج می برند. در حقیقت این تحول جمعیتی و نوع زندگی اجتماعی در جوامع کنونی سبب شده که تعداد کمتری از خانواده ها بتوانند از سالمندان نگهداری کنند، این امر موجب تشکیل و بوجود آمدن خانه های سالمندان شده است (هروی کریمونی 1378؛ شعاری نژاد، 1379). در حال حاضر 64 سرای سالمندان در کشور ما فعال است که از این تعداد 7 سرای خصوصی، 7 سرای اقلیت مذهبی، 2 سرای دولتی، 1 سرای خیریه در استان تهران و 47 سرای دولتی در دیگر استان ها فعالیت دارند که در مقایسه با سال 1370 که 43 سرای سالمند وجود داشته است افزاش چشمگیری را در مدت کوتاهی نشان می دهد (همان).

فهرست

عنوان	صفحه
پیشگفتار
فصل اول	1
مقدمه	3
موضوع پژوهش	4
بیان مسئله	4
اهمیت موضوع پژوهش	11
ضرورت موضوع پژوهش	11
اهداف پژوهش	14
سئوالات پژوهش	16
فرضیه های پژوهش	16
پیش فرضهای پژوهش	17
تعریف متغییرهای عملیاتی	17
محدودیت های پژوهش	18
خلاصه فصل اول	19
فصل سوم	21
مقدمه	23
موضوع پژوهش	24
جامعه پژوهش	24
نمونه پژوهش	25
چگونگی نمونه گیری	25
چگونگی گردآوری اطلاعات	25
ابزار پژوهش	26
طرح آماری از روش های آماری	27
خلاصه فصل	28

درباره تنیدگی ارتباطی

درباره تنیدگی ارتباطی درباره تنیدگی ارتباطی

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	21 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	47

درباره تنیدگی ارتباطی 

مقدمه:

افراد جامعه کنونی بیش از پیش نسبت به تنیدگی و پیامدهای آن هوشیار شده اند. والدین و فرزندان می دانند که هسته خانوادگی دگرگون شده زندگی عصر ما چنان است که در اغلب خانواده ها پدر و مادر هر دو باید کار کنند تا بتوانند هزینه های روز افزون را تامین کنند. هشیاری فزاینده افراد نسبت به رویدادهای ضربه آمیز زندگی لزوم توجه را به واکنشهای افراد و شیوه ای که در رویارویی با عناصر نتیدگی را اتخاذ می کنند ضروری کرده است.

سازمان جهانی بهداشت، بهداشت روانی را چنین تعریف می کند: بهداشت روانی در دوران مفهوم کلی بهداشت جای می گیرد و بهداشت یعنی توانایی کامل برای ایفای نقشهای اجتماعی، روانی و جسمی، بهداشت تنها نبود بیماری باعث عقب ماندگی نیست.

تندیدگی حرفه های کنترل و نگهبانی

کارهایی که در قلمرو کنترل و نگهبانی قرار دارند بر ریتم عصبی- فیزیولوژیکی فرد و همچنین بر بازده ذهنی وانگیزش نسبت به کار اثر می کنند.

تنیدگی وابسته به افراط یا تفریط در کار

فرنچ[1] و کاپلان[2] (1973) در یکی از پژوهش های خود به این نتیجه رسیده اند که افراط در کار یا نارسایی کیفی آن (مثلا سخت دانستن کار) از عوامل ایجاد کننده تنیدگی است و نارسا کنش وری رفتارها را در پی دارد.

---

[1] - French, G.R.P[2]- Caplan, R.D.

استرس: Stress

استرس حالتی پویا و هیجان انگیز است که فرد با یک فرصت، محدودیت و یا تقاضای غیر عادی مواجه می شود واکنشهای احساسی، فیزیکی، و شناختی از خود نشان می دهد.[1]

عملکرد: Performance

عملکرد نتیجه واقعی و قابل اندازه گیری تلاش است. اگرچه تلاش منجر به عملکرد می گردد، این دو را نمی توان با یکدیگر برابر داشت و میان این دو تفاوت فاحشی وجود دارد. (سعادت، 1376/ ص 261)

روابط انسانی: احساس دوستی و یکدلی بین کارکنان، سازگاری آنها با یکدیگر، احترام قائل شدن برای یکدیگر و شاد شدن از پیشرفت دیگران و همین طور رقابت سالم برای انجام کارها روابط انسانی می گویند.[2]

---

[1]- مقیمی، 1378، ص 435[2]- دکتر علی علاقه بند، 1378.

فهرست مطالب

عنوان	صفحه
فصل اول
مقدمه
بیان مسأله
هدف تحقیق
فرضیات تحقیق
اهمیت و ضرورت تحقیق
پیشینه تحقیق
تعاریف عملیاتی
فصل دوم
مقدمه
تنیدگی حرفه ای
منابع وابسته به محیط کار
تنیدگی حرفه های کنترل و نگهبانی
تنیدگی وابسته به افراط یا تفریط در کار
منابع وابسته به تطبیق فرد با محیط
تنیدگی ارتباطی
الف- مدیران
ب- افراد تابع
سبک مدیریت و روابط انسانی
تامین بهداشت روانی
ویژگی های افرادی که سلامت روانی دارند
عملیاتی که سلامتی روانی را به خطر می اندازد
روابط میان فردی
خستگی ناشی از شغل
فشا رناشی از کار
اهمیت رضایت شغلی
نگرش کلی فرد نسبت به شغلش
فصل سوم
تعریف آمار
جامعه آماری
روش نمونه‌گیری آماری
روش جمع آوری اطلاعات
ابزار پژوهش
فصل چهارم
تفسیر نتایج و تجزیه و تحلیل نتایج کمی و کلی پژوهش
فصل پنجم
نتیجه گیری
فهرست منابع

مقاله تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار

مقاله تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار مقاله تأثیر زوج درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	240 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	155

مقاله تأثیر زوج  درمانگری اسلامی در افزایش خودشناسی، جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی زوج های ناسازگار

چکیده پژوهش

 در این پژوهش که از نوع پژوهش شبه آزمایشی است به منظور دستیابی به داده های علمی در جنبه کاربردی، اثر بخشی روش زوج درمانگری اسلامی به عنوان متغیر مستقل در افزایش جهت گیری مذهبی، خودشناسی و سازگاری زناشویی زوجهای ناسازگار به عنوان متغیرهای وابسته مورد آزمایش قرار گرفت. بدین منظور از میان زوجهایی که از طریق اطلاعیه ای داوطلب شرکت در این پژوهش برای حل اختلاف های زناشویی خود شدند، 14 زوج (28 زن و شوهر) پس از ردیف شدن نمراتشان همتا شده و به طور تصادفی به دو گروه- آزمایشی و گواه- اختصاص یافتند.

ابزارهای پژوهش شامل: 1) مقیاس 21 سوالی جهت گیری مذهبی آلپورت، برای اندازه گیری سطح کلی مذهب، جهت گیری مذهب بیرونی و درونی آزمودنیها، 2) مقیاس 32 سوالی سازگاری دو عضوی (زناشویی) اسپانیر و 3) پرسشنامه 29 سوالی خودشناسی برای تعیین سطح حالت های خودآزمودنی ها (نابالغانه/  والدینی /  کودکانه  ) بود. کلیه آزمونها در مرحله قبل و بعد از درمانگری اسلامی به طور انفرادی در شرایط کنترل شده در مورد هر دو گروه اجرا شدند.

مقدمه:

خانواده، مهمترین واحد اجتماعی هر جامعه است که با بستن پیمان زناشویی بین زن و مرد تشکیل می شود. خداوند در سوره نساء آیه 20 می فرماید: «و زنان از شما میثاق محکمی گرفته اند» این آیه می رساند که پیمان ازدواج میان زن و مرد در قرآن میثاق محکمی است. در قرآن کلمه میثاق به معنی پیمان میان خدا و بندگان درباره توحید و احکام است و در هر جای قرآن کلمه میثاق با فعل «گرفتن» به کار رفته، نمایشگر پیمان الهی است . از این آیه می فهمیم که چقدر پیمان ازدواج در اسلام محکم و استوار است، و ازدواج نه تنها پیمانی میان زن و مرد بلکه پیمانی بین زوجین باخدا است که طبق آن با خدا عهد می بندند به دستورات قرآن در وظایف همسری و حقوق خانواده که جزئیات آن در سوره های مختلف قرآن و روایات معبتر آمده است عمل کنند (بی آزار شیرازی،136، صفحه 64).

اریک فروم:

فروم معتقد است: از آنجائیکه نیاز به یک نظام جهت گیری و اعتقاد جزء ذات هستی انسان است می توان به وحدت و شدت این نیاز پی برد و می گوید: به راستی هیچ منبع قدرتی قویتر از آن در بشر وجود ندارد. انسان در انتخاب بین داشتن یا نداشتن «آرمانها» ‎آزاد نیست بلکه در انتخاب بین آرمانهای بین پرستش و قدرت و نیروی تخریب از یکسو و اعتقاد به نیروی خرد و عشق از سوی دیگر آزاد است. همه انسانها ایده آلیست هستند و هدفشان دستیابی به چیزی بالاتر از اقناع جسمی است. 

فروم عشق به خدا را ناشی از احساس تنهایی می داند. او ادیان را به ادیان خودکامه و نوع خواهانه تقسیم می کنند. می گوید: عنصر اصلی در ادیان خودکامه و تجربه دینی خودکامه تسیلم در برابر قدرت مافوق انسان است. در این ادیان فرمانبرداری «تقوای اصلی» و «نافرمانی» بزرگترین معصیت به شمار می رود. همانقدر که خدا قادر مطلق و همه دان تصور می شود که انسان ناتوان و پست انگاشته می شود و تنها موقعی می تواند احساس نیرومندی کند که با تسلیم در برابر این قدرت فیض یا لطف او را شامل حال خود سازد. تسلیم و تمکین در برابر یک مرجع نیرومند یکی از راههایی است که انسان را احساس تنهایی و محدودیت خویش قرار می کند. او ضمن تسلیم، استقلال و تمامیت خود را به عنوان یک فرد از دست می دهد، اما احساس حمایت شدن به وسیله یک نیروی پر هیبت و شوکت در او بوجود می آید و خود جزئی از آن می شود. ادیان نوعخواهانه برخلاف ادیان خودکامه بر محور انسان و توانایی او بنا شده است. انسان باید نیروی منطق خود را جهت شناسایی خویشتن رابطه اش با همنوعان و همچنین موقعیت خود را در جهان توسعه دهد اما باید حقیقت را با توجه به محدودیتها و همچنین استعدادهای بالقوه خود بشناسد. همچنین باید نیروی عشق ورزیدن را چه نسبت به دیگران و چه نسبت به  خویشتن توسعه بخشیده، همبستگی با همه موجودات زنده را تجربه نماید. باید اصول و هنجارهایی را جهت رسیدن به این هدف راهنما قرار دهد. تجربه دینی در این نوع ادیان تجربه یگانگی باهمه بر اساس پیوستگی فرد با جهان است که از راه تفکر و عشق حاصل می شود.

روی آورد صفات:

-         گوردن آلپورت: آلپرت روانشناس بزرگ «شخصیت» در کتاب «آدمی و دین» در مورد احساس دینی می گوید: همه زندگی آدمی پیرامون نیاز می چرخد. نیاز به غذا، آب و امثال آن. اما دین سر سبد نیازهاست و احساس دینی بشر احساس بسیار ارزنده ای است که برای همیشه زنده باقی می ماند. زیرا ریشه این احساس دینی، ژرف و عمیق بوده و این احساس یک احساس نیاز، وابستگی و تسلیم است. (صادقی جانبهان، 1368، ص 213).

فهرست 

2-3 روی آورد صفات
· گوردون آلپورت
2-4 روی آورد انسان نگری
· آبراهام مازلو
2-5 روی آورد هستی نگر
· ویکتور فرانکل
2-6 روی آورد کنش نگر
· ویلیام جیمز
2-7 روی آور شناختی نگر
· آلبرت الیس
3- همسر گزینی و تشکیل خانواده
3-1 تعریف خانواده
3-2 مرور کوتاهی بر تاریخچه خانواده درمانگری
3-3 نحوه شکل گیری زوج درمانگری
· الگوی کارکردی و درمان خانوادگی مک ماستر
· الگوی منحنی اولسون
· الگوی سیستمی بیورز
1. خانواده هایی با کارکرد بد
2. خانواده های مرزی
3. خانواده های متوسط
4. خانواده های با کفایت
5. خانواده های مطلوب
3-4 الگوهای بالینی القاطی در خانواده درمانی
· خانواده درمانی چند سطحی التقاطی فلدمن
· روی آورد خانواده درمانی التقاطی والش
· روی آورد زناشویی درمانگری التقاطی نیکلز
· خانواده‌درمانگری‌التقاطی:خانواده‌درمانگری‌روان‌پویایی‌متمرکزبر مشکل
4- یافته های پژوهشی در قلمرو خانواده / زوج درمانگری
5-روش زوج درمانگری اسلامی
6-خلاصه
r فصل سوم: فرایند روش شناختی بررسی تجربی موضوع
1- انتخاب نمونه
1-1 جامعه مورد بررسی
1-2 روش نمونه گیری
1-3 اندازه نمونه
2- ابزار و روش اجرای پژوهش
2-1 پرسشنامه جهت گیری مذهبی آلپورت
2-2 پرسشنامه  دو عضوی اسپانیر
2-3 پرسشنامه سازگاری خودشناسی
2-4 روش زوج درمانگری اسلامی
3-طرح پژوهش و روش های آماری
3-1 معرفی طرح های پژوهش
3-2 روش های آماری  تحلیل داده ها
4-خلاصه
r فصل چهارم: ارائه و تحلیل نتایج کلی
1- یافته های توصیفی
2- یافته های مربوط به تحلیل نتایج در چارچوب فرضیه ها
3- خلاصه
r فصل پنجم: بحث و نتایج  نهایی
1- بحث و بررسی درباره یافته ها
2-تفسیر نهایی و پیامدها
3-محدودیت ها
4-پیشنهادها
منابع و مآخذ
پیوست ها
پیوست الف- پرسشنامه جهت گیری مذهبی آلپورت
پیوست ب-پرسشنامه سازگاری دو عضوی اسپاینر
پیوست پ- پرسشنامه خودشناسی و محاسبه آلفای  کرونباخ آن
پیوست ت- روش زوج درمانگری اسلامی
چکیده پژوهش به زبان انگلیسی